Непраздный вопрос – откуда появились, и кто такие евреи – рассматривается на протяжении многих десятков лет лучшими умами человечества. Различные рассуждения на эту тему можно найти во многих научно-популярных статьях. А на бытовом уровне, это чуть ли не самая «горячая» тема в жарких спорах. С появлением и расселением евреев связано много легенд с одной стороны, и научных фактов – с другой. И хотя, попытка быстро и кратко обосновать ту или иную точку зрения на еврейский вопрос не получится, нужно научиться понимать исторические закономерности – как появляются и выживают народы на протяжении истории. Одно бесспорно. Еврейский народ – один из самых древних на Земле.
Для понимания этого вопроса придется заглянуть в Священное писание. Согласно древним книгам, евреи или еврейский народ вышел из Месопотамии. Эта область находилась на территории, прилегающей к рекам Тигр и Евфрат. Произошло это, по летописям, примерно за две тысячи лет до новой эры. В Библии встречается слово «иври», которое переводится как «пришлый». Видимо, речь шла о пришлых людях с противоположного берега реки (Иордана или Евфрата). В греческом языке произошла закономерная транслитерация слова. Оно приобрело звучание – «хебрайос» (или «эврэос»). С течением времени естественным образом произошла очередная транслитерация на русский язык. Так мы получили слово «евреи».
Но в русском языке эту народность именуют еще одним словом – иудеи. Оба слова получили как положительную, так и отрицательную коннотацию. Например, это производное слово «жид». Хотя мало кто знает, что это слово было заимствовано из итальянского языка и означает ни что иное, как слово giudeo – иудей. Таким образом, в итальянском языке слова, обозначающие религию (иудаизм) и народность (иудей), тождественны. В свою очередь, итальянцы заимствовали это понятие от греческого «иудайос». Это производное слово от библейского слова «иехуди», которым обозначали потомков колена Иегуды.
Стоит ли относиться серьезно к утверждению о том, что евреем можно быть не только по рождению, а, например, в связи с религиозной принадлежностью? Не стоит забывать, что словом «еврей» или «иудей» описывают этническую принадлежность человека. Так что, евреем можно только родиться. В то же время, много споров возникает по поводу идентичности народа, рассеянного по всей Земле. Как определить представителя нации, если, к примеру, несколько его прошлых поколений были вынуждены ассимилироваться с другими народами? И эти представители, как правило, говорят совершенно на разных языках. Единого мнения на этот счет так и нет. Возможно, все зависит от самоощущения человека. Один из древнееврейских писателей, Филон Александрийский, считал, что горожан можно разделять на два типа людей – евреи и остальные. Вопрос в том, как он сам узнавал еврея. Чем они отличались тогда? Или это был особый способ дифференциации людей.
В одной из Книг Библии – Эзра – говорится о том, что евреи порицали браки с другими народностями. Хотя не брезговали ими. Интересно, как называли ребенка, рожденного от смешанного брака. Если судить по книгам эпохи Второго Храма, то евреем считался ребенок, у которого был отец еврей. Иудаизм в ту эпоху был патрилинеальным.
О наследовании еврейства по материнской линии впервые было написано в Талмуде. Исторически так сложилось, что отождествление себя с евреем стало возможным с наступлением матрилинеальной эпохи. Постепенно этот принцип наследования этнической принадлежности вытеснил остальные.
Для религиозной принадлежности достаточно было проявить свою приверженность к иудаизму. Это не миссионерская религия. Однако, любая еврейская семья радушно принимала гостей («пришлых»), показывая общепринятый закон Израиля по отношению к другим людям, одаривая их хлебом, новым платьем и словом из Писания. Так стал складываться институт прозелитизма. Пришлых людей стали называть прозелитами – как вновь принявшими веру. Теперь новые члены общества могли принять участие в общем таинстве веры. Притом, последнее распространялось только на детей прозелитов. Они становились полноправными членами еврейской общины.
Для мужчин был предусмотрен особый принцип принятия еврейской веры. Речь идет об обрезании. Это символ вступления человека в завет Авраама. Символизм был связан с погружением в воду. Евреями становились и люди, много лет прожившие в общине, и которые вели жизнь, согласно с еврейскими постулатами. Постепенно, по каким-то историческим обстоятельствам, стали вводиться новые правила конверсии в иудаизм, которыми стали заниматься специально учрежденные суды.
Наследование и сохранение этнических корней
Несмотря на все сложности и противоречия с установлением чисто этнической принадлежности к еврейскому народу, сам этнос выжил и продолжает существовать, бережно храня свои принципы и религиозные традиции. Сегодня, видимо, настал период истории, когда еврейский этнос очень сильно укрепил и упрочил свои позиции на мировой арене. Сегодня при определении принадлежности к еврейской нации, в основном, исходят из Закона о возвращении, когда гражданином Израиля может стать и рожденный от матери еврейки, и от отца – еврея, и новообращенный иудей. Так продолжается традиция самоидентификации целого этноса в историческом времени. Старые устои находят отражение в современной истории и наполнены новым содержанием, пока медленно продолжается ход времен.
UNION.TRAVEL
