Побыть в тишине, осмыслить свою жизнь, прикоснуться душой к святости – вот, что дает день искупления – Йом-Киппур верующим. Это особый день в еврейском календаре. С наступлением праздника каждый житель Иерусалима отходит от суеты и повседневных дел, наступает день истины.
Благодаря таким праздникам и памятным датам, как Рош а-Шан или Йом-Киппур, многие начинают задумываться о своей душе. Хотя до этого не задумывались. А тут – приходит Йом-Киппур, и душа наполняется чем-то светлым, настоящим, и тянет к Стене Плача. Такие чувства в этот период переполняют и не самых религиозных граждан. Даже самые, что ни на есть, светские люди стараются в этот день побывать в Иерусалиме у святой Стены Плача, прикоснуться к ней и понять простые истины, задуматься обо всем, даже физически ощутить радость бытия и скорбь от грехов, которые смываются сердечным плачем.
Рассказывая о своем опыте пребывания у одной из главных израильских святынь – Стене Плача – многие действительно как будто говорят о своей «стене плача». Многие думают, что эта Стена исполняет любые наши желания, если они не во зло. Достаточно излить свою душу на бумаге и положить в щель между камней, а затем, мягко и плавно, ни в коем случае не оборачиваясь, тихо отдалиться от нее. Рано или поздно пожелание исполнится, главное, оказаться достойным исполнения свыше. Это религиозное понимание связи наших мыслей и поступков.
Все-таки современные израильтяне больше учат своих детей воплощать свои мечты самим, но только так, чтобы от этого мир становился лучше. А вера – безумно сильная вещь. Она помогает понять себя, уйти от смятения и боли, привести чувства в порядок, собраться. После этого действительно наступают силы на грандиозные дела. А укрепить веру как раз и помогает Стена Плача.
Многие отмечают, что приезжая сюда, человек получает возможность побыть наедине с самим собой, услышать голос своей совести, своего внутреннего «Я». А это дает свои плоды. Человек так воспитан, что он обязан исполнять общественные предписания, правила, законы, соответствовать общественным принципам морали. Таким образом, на каждого человека накладывается отпечаток. Человек уже не может вести себя по-другому. В каком-то смысле, Стена Плача, на время дает возможность отбросить все другие обязательства и побыть самим собой, почувствовать лучшие проявления своей натуры.
С наступлением дня Йом-Киппур обычная жизнь как будто на время замирает. И связано это не только с тем, что в Израиле никто не работает в этот день. Просто он ознаменован в религиозном плане важными событиями для каждого человека – посещением святых мест. Жизнь сегодня слишком скоротечна и суетна. И Йом-Киппур дается именно, чтобы почувствовать вкус бытия, успокоиться, размеренно подумать. Ничего подобного нет ни в какой стране мира. Жизнь «замирает» на несколько часов. Прекращается деятельность на фабриках и заводах, на телевидении, на дорогах. В этот день окружающая обстановка становится чище, лучше. Даже воздух заметно очищается. Йом-Киппур влияет на сознание израильтян.
Перед наступлением Йом-Киппура все занимаются своими делами, но появляется что-то особенное в воздухе, ведь люди помнят о приближении дня покаяния. За несколько дней до этого дня многие израильтяне участвуют в ночных рейдах в Иерусалим. Это своего рода ночной «тур прощения» (на иврите он звучит так – сиюр слихот). Люди отправляются в паломничества по святым местам, а во время поездки, например, в автобусе, по радиовещанию передаются лекции, объясняющие обычаи месяца Элюль. Это последний (12-й) месяц в еврейском (лунном) календаре, после которого наступает первый месяц года – Тишрей. И после празднования первого дня Нового года (Рош а-Шана) евреи ждут наступления Йом-Киппура.
С чем связаны эти дни? С воспоминаниями Моше, поднявшегося на гору Синай, за божественными скрижалями с заповедями. Это был знак свыше о прощении народа, который вздумал поклоняться золотому тельцу вместо истинного Бога. Этот день стал называться Йом-Киппур (День искупления или покаяния) и символизировать прощение израильтян Богом.
Десять дней отделяет людей от Рош а-Шана до Йом-Киппура. И все эти десять светлых дней, помимо праздничного настроения, люди испытывают благие чувства, мечтают о новой в духовном плане жизни, переосмысливают свою жизнь. Этого достаточно, чтобы появилось желание, даже стремление, поменять направление своего поведения в наступившем году. И вообще, можно многое изменить в лучшую сторону, а начать нужно с себя.
С приходом Йом-Киппур наступает и пост, когда от человека требуется добровольный отказ от питья и пищи. Попоститься 25 часов таким образом не всем под силу. Но если учесть, что в большинстве случаев израильтяне в течение года вряд ли соблюдают все пункты Торы, такой кратковременный пост приносит много пользы. Ведь это действительно святой день.
Наверное, самое сложное в этот пост – прощение. Не столько себя, сколько обидчиков. Искреннее простить тех, кто причинил боль и страдания, может только очень сильный человек. Каждого из нас держат какие-то сильные переживания, воспоминания. Йом-Киппур напоминает, что жизнь человека должна быть посвящена другим целям. В ней нет места злобе, мщению. Это понимают не только религиозные, но и светские израильтяне, и стараются проникнуться духом Йом-Киппур, просят прощения у всех близких.
Можно долго искать причины поступков в своей жизни, которые не соответствуют моральным, религиозным принципам. Но рано или поздно наступает момент, когда нужно переосмыслить свои принципы в целом. Тогда и помогает пост на Йом-Киппур. Это задача – превозмочь себя, стать сильнее и духовно выше себя самого. А это очень непросто. Нельзя таить злобу и обиду – эти чувства «пожирают» человека изнутри. И от этого гнета помогает освободиться Йом-Киппур.
Можно быть по виду ортодоксом или абсолютно светским человеком, внутреннее открывается потом, после внешнего. А вот соблюдать Тору требуется от всех израильтян. Поэтому традиция почитать особый день в году Йом-Киппур относится и к современным людям. Эти духовные требования не потеряли своей актуальности, как если бы их требовалось исполнять сотни лет назад. В этом и заключается смысл жизни – понять цель своего пребывания здесь на Земле через призму заповедей, данных свыше. А прощение – это путь и инструмент, данный нам для исполнения заповедей.
